新 闻 网 页 MP3 图 片 Flash 信息快递

→综合搜索:

搜索帮助
设为首页

 返回首页 >孔子是“非礼”的产物? >

 

给力IT网文学原创版目录

       作者:给力IT团

庄子
秋天的土地
青春如此说
盗火者
缪斯之夜
踏海
曾经读着一首诗
两个字
在秋天想起某些人
红叶之秋
在世界的角落
雪花仙子

蒲公英之歌

桃夭

我的床

只因你叫拿破仑

希特勒的婚礼

梦中的成吉思汗
被火材叫卖着的女孩

海滩上的柳岩

梵高与火热的美胸女星
新生代宣言
蓝色天空 Blue sky
毁灭
我只走我的
捍卫者
乡村的傍晚
 
 

               

                 孔子是“非礼”的产物?
   孔子对儒家文化圈影响度直至E时代,并产生了很大的世界影响力。Confucius一位用灵魂行走的人,一个超越了时空的人,他集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是古代最博学者之一,他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、3 至圣先师、万世师表,在中国封建社会绵延几千年,孔子作为儒家思想这种封建统治思想的创始人,受到历代统治者的加封,头衔众多,成为万世师表。可是,作为伟大的思想家、教育家的孔子的出生情况如何呢?这个问题颇为引人注目。
  关于孔子的出生情况,现在的史书多是一笔带过,模糊不清。例如,范文澜先生所著《中国通史》第一册就有这样的记载:“孔子名丘,字仲尼,鲁国曲阜人。先世是宋国贵族,曾祖父逃难到鲁国。父叔梁纥,曾做鲁陬邑宰……孔子生于前552年,卒于前479年,年七十三岁。”其他的史书大致上也都是这样记载的,包括翦伯赞先生所著的《中国史纲要》,有的史书记载更少。综览各种史料,目前关于孔子出生的情况,学术界有以下三种观点:
第一,“野合”而生。司马迁《史记·孔子世家》记载说:“孔子生鲁昌平乡陬邑……伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”“野合”一说是在野地里苟合,而唐朝人认为,“野合”之所以成立,是因为孔子之父叔梁纥年老而母亲颜征年少,故两人结合不合礼仪。司马贞《史记索引》就说:“今此云野合者,盖谓梁纥老而征年少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪。”
第二,祈祷而生。这种观点的神话色彩浓厚,说孔子的母亲在尼丘山和他父亲一起祈祷,感动黑龙的精灵而怀上孔子。东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谶》说:“叔梁纥与征在祷尼丘山,感黑龙之精以生仲尼。”显然,这种说法非常荒谬,无非是儒学的后继者们为了神化孔子所作的附会之辞,不足为据。
第三,梦生。这与上一种说法一样出于谶纬书中,带有明显荒诞的迷信色彩。因为如果不在出生问题上故弄玄虚,使之与凡人不同,以尊其为神,孔子就不能成为“圣人”,他的观点主张又怎能为世人信奉呢?
第四,私生子。蔡尚思等所著《孔子思想体系》一书提出此说。该书详细列举了作者历年积累的资料,认为颜氏既然长期向孔子隐瞒其父的事情,说明颜家必定远离孔家。再加上孔子自称“吾少也贱”。这些无不证明颜氏家境贫寒,可能是奴隶或平民之女,与叔梁纥的身份截然不同。所以,该书认为,所谓“野合”,实际上是老奴隶主叔梁纥在野外强暴颜氏而生孔子,即孔子是私生子。这一结论重新解释了《史记》等书中所述的“野合”。
  在这几种说法中,“祈祷而生”与“梦生”这两种说法固然不足为信,就“野合”这种说法而言,究竟该如何解释,也还没有定论,但不论怎样,尽管孔子主张“非礼勿视”、“非礼勿动”,但是极有可能孔子自己就是个“非礼”的产物。

  可谓人生如梦,真真假假皆有因。