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          世界鬼文化盛行的背后 鬼真的存在吗?


  鬼真的存在吗?从人类有史以来何以伴随着人类的文化记载至今,鬼者,归也。传说人死之后化为鬼,鬼者,归也,其精气归于天,肉归于地,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,油膏归于露,毛发归于草,呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。在中国文化史上,商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念,也未有佛教宣导的轮回转世的思想,但当时的人也已经认为人死后会变成鬼,并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事,这导致占卜的流行,且有陪葬的观念。在西方文化中,由于很早就有崇拜死人的传统,所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷(《旧约》)的记载可以看出,尽管古代以色列人并不相信鬼怪等,以色列的上帝耶和华告诉以色列人,人不该崇拜鬼,但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜,通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。另外,鬼存在的说法,在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教,都能找到。在其他语言的翻译上,中文的“鬼”最常被翻译成英语的“ghost”,另外邪灵、魔鬼、妖怪、吸血鬼,以及活死人等其他在恐怖片出现的怪物,也常被称之为“鬼”。
  据一些科学研究鬼是生活在不同时空中的真实存在。鬼与人是生活在不同时空的生物。人的可见光和鬼的可见光刚好相反,凡是有红外线,即有一定人所适应温度的地方,对鬼来说就象徵着黑暗,是他们不敢去的地方,而刚好对人来说黑暗的时候就是他们可见光的范围。例如白天,对鬼来说就是夜晚,而夜晚就是鬼的白天,在夜晚有光线或有火光的地方,对鬼来说,那是他们“白天”中最黑暗最恐怖最阴森的地方,而白天,人最黑暗最恐怖最阴森的地方就是鬼的“白天”,从这个角度来说,鬼也非常怕人,人也非常怕鬼。

  人身体与灵魂结合的条件之一是人正常的体温,它有一个相对的范围,当高于这个范围时(譬如高烧时)灵魂就烦燥不安,想挣脱身体的束缚,当低于这个范围时(譬如死亡后体温逐渐下降后),灵魂就逐步脱离了身体。对鬼来说,它的视力所及的电磁波能穿透人所看到的物体,就象玻璃能吸收所有光波成分呈现透明一样,看不到人看到的物体,而且它的身体的电磁波能穿透人体及一切人所看到的物体,因此对鬼来说,能穿墙而入也不足为奇。对人来说,人的视力所及的电磁波能穿透人鬼所看到的物体,其身体的电磁波也能穿透鬼体及一切鬼所看到的物体,因此对人来说,看不到鬼及其生存空间也是很正常的。

  请相信,大自然是由多时空组成的,整个世界都是“能”的表现形式,“能”的表现形式大部分是人不可见的,其中74%就是人们不可见的暗能量或暗物质,它以虚空的形式存在,并控制著有形的可见的物质,因为就拿太阳系来说,根据科学计算,太阳的引力根本不足以巨大的力量(引力)来束缚住九大行星及其所属的卫星,而是由暗能量和暗物质构织成的“蜘蛛网”,把这些恒星、行星、卫星作为结点而相对固定下来的。

  人们据说的灵魂也是能量的聚集而形成的“精灵”,精灵和物质都是能的表现形式。物质是由精灵的意识作用而使“能”的聚集而形成的。“能”是所有物质和精灵构成的最小单位,它的范围巨大,现在我们所观察到的范围仅是微不足道的一小部分,即物质及其各种波。“能”具有地、水、火、风、空、觉知等无量性,每一个性都以无量性复合在一起,成为我们看不见的“净能”,或者说是“空无的、见不到、也感觉不到、大部分是目前科学水平也检测不到的、不可思议的‘空性’”,就像我们所见的太阳光一样,复合在一起是虚空一样的白光,而分解后有成千上万种色光。

  科学猜测:泛指生物思想感情的本体,由于科学在现阶段依然处于落后时期,所以依然无法证明灵魂的存在与否。在科学猜测中,灵魂可以是一种物质,而这种物质处于物质与能量的分界线上,所以在现实生活中会有人看到灵魂,此时灵魂由于一系列原因,其属性更倾向于物质,所以可以被看见。在另一些情况下,灵魂更倾向于能量,因此可以被探测仪器捕捉。然而在大部分情况下灵魂都处于分界线上,因此无法被现代仪器观察。

  灵魂其实就是大脑、骨髓和神经系统中的“生物信息能”,灵魂即“生物信息能”;躯体机能被破坏都会导致“生物信息能——灵魂”信息源缺失甚至于衰减能量直至脱离躯体。这种“生物信息能”与宇宙信息能相辅相成——这是一种“天物合一”信息量场理论。根据宇宙信息能平衡和平行对称可以推导出,死亡后灵魂即生物信息能会被复元再次被受躯体所征求。但它不会记忆原来躯体细胞记录的信息源内容。这种生物信息能具备六元性即物质本元性——“感光性——视觉、感震性——即听觉、感气性——即嗅觉、感液性——即味觉、感压性——触觉、感距性——知觉”;人死后六感“六元性(物质本元性)”全然丧失,躯体不具有承载“六感”的能力,将此生物信息能释放给大自然(宇宙)。

  同时人体穴位就是这种“生物信息能——灵魂”节点信息的呈现、它具有引场、能场(而不是引力和电磁波),它是一种不能被现代仪器测到的信息场,它是一种“能”,这种“能”只具有“六元性”,在物质基础上才能体现出这“六元性”。例如精子形成时会征收这种“能”的生物信息,让自身具备“六元性”,六元性所呈现出的引场量和能场量,它会寻求爱所,那就是卵子,否则它会承载物质基础释放到不定的环境中去,最终找到自己的归宿,否则将永远地游离于不平衡、不对称的宇宙信息能间,只要找到有条件的物质,它就让这个物质承载着相关信息能即生物信息能,这就是动物或者植物的多样性。

  无神论者认为,如果鬼真的存在,为何到目前为止还未找到一个有鬼存在的科学证据。他们的基本出发点是“结论必须经得起推敲”,如果可以通过现有技术发现,则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼,亦无法描述这种物质或者能量,遂认为它是不存在的,同理,也否定任何神或者有超越生物能力的个体之存在。
  不可知论者认为鬼根本就没有存在,只是我们的错觉,但是,有一些身体比较特殊的人,却争辩说没有科学依据是因为你们看不到,所以拍到的照片,也只有少数人看的到。
有神论者与宗教有神论者虽多半相信有鬼,但却拿不出无可辩驳的证据。在世界几大宗教中,相信灵魂不死,崇拜鬼神几乎是共通特点。
  儒家《论语.述而第七》:“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取不论的态度。复言:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”子曰:“非其鬼而祭之,谄也。”[6]指若对非其祖先有所求,即谄媚行为,非君子之道。曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣!”[7]可见儒家祭拜祖先,内在强调感念、追思之义,外在则表现以谨慎、尊敬之礼,目的在使风俗淳厚。子又曰:“未能事人,焉能事鬼?”正强调人事的优先性,即人活着当以“尽人事”为优先,无暇顾及鬼神。主张为政者,对宗教信仰当敬而远之,勿使乱政。儒家观点当属不可知论者。不言鬼怪,只看重尽其在我的部分,为所当为,即无愧君子之道。
  佛教书籍中记载着六道轮回的概念,鬼乃是六道其中的一道。中国民间信仰认为人死后会变成鬼,在北传佛教看来却不是这样的。北传佛教认为人死后,亡者的心识一旦离开肉身,在投生六道任何一道之前,其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身,以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”,并无实质,只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食。
  中阴身的身相,是他下一生的形相。如下一生将生畜生道者,形如畜牲而身如烟色;将生于地狱道的中阴身色如焦炭,行走时是倒立而行的;将生为饿鬼者身如水色,倒退而行;当生人界者,身如金色而平行;当生天界中之色界天者,身色白而行动时如上升飞行一般;当生天界中之欲界天者身色亦为金色,行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外,六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时,而当生天界中之无色界者,死时即于当处成无色界,并不会经历中阴期,故此不会有中阴身。
  可见中阴身与民间所说的鬼并不相同,因为中阴身不具有生前之形象,也不会显现在一般没有神通的人眼前,亦不能改变周遭事物的状态。
  南传佛教则不承认有中阴身,认为中阴身只是后期的部派佛教“说一切有部”的思想与说辞,后来被一些佛教传承所接受以及把这种学说发扬光大。不过南传佛教承认有鬼,中阴身与鬼是完全不同的一回事,鬼是六道里的众生之一,而中阴身却是不存在的一种错误见解。关于完整的南传佛教鬼观点可以在《谈鬼说魅庆鬼节》中找到。
  饿鬼(梵文 ????? 巴利文 Peta),中文译名虽有“鬼”字,但和“中阴”或“鬼”本质上不同,是六道轮回的一道。饿鬼和人一样拥有色身(物质身)。一般人普遍喜欢称鬼为饿鬼,但事实上未必所有投生为鬼的众生都会遭受饥饿的痛苦,就像人一样有富有贫,鬼也是有福德鬼和少福德鬼,有福德的鬼是像给人们祭拜供奉的土地神、门神、庙神等[来源请求],他们享有福报,也有法力神通,可以施福降祸。没有福德的鬼一般是指饿鬼,因为他们时常遭受到饥饿、痛苦、炙热的折磨。
  前基督教的旧约圣经中犹太教时代,跟原始基督教或早期基督教时代,和现在不同宗派教会的信条都有明显差异的,但因为犹太教中一些说法仍然被收录到圣经中,所以不同的人看法有明显分别的。
  圣经时代鬼是不信者死後的靈魂。在旧约时代已经提及过了关于鬼的存在(申32:17,诗106:28), 随着耶稣公开侍奉生活的开始,鬼才原形毕露(太9:32~33;12:28,可1:34)。 鬼并非魔鬼,也不是与魔鬼一同堕落的天使。 污鬼的希腊语是“δαιιονιον”或者“δαιμων”, 与代表魔鬼的“διαβολο?”有着明显的区分。
  鬼並非代表兇惡的影響力或精神分裂之類的觀念性存在,而是有人格的属灵存在。而且鬼原本有过肉体,所以总是想方设法进入人的肉体里面, 不停地破坏肉体。进入他人肉体里面的鬼总是显出自己生前的人格,制造疾病,做魔鬼的事。 赶逐这样的鬼是耶稣公开侍奉生活当中极其重要的一项事工。 鬼一直在阴间活动,直到满了寿期时才会被关进无底坑,等到末后的审判, 与魔鬼一起受地狱的刑罚。基督教界内对于鬼的起源的学说否认鬼的存在说,也就是主张鬼是不存在的,神话说、调定说、幻想说都属于这一类的。堕落的天使说主张鬼是与撒但一同堕落的天使中没有监禁的天使成为的。亚当以前的灵魂说是以提到再创造论的间隔理论(gap theory)为基础的。 他们主张,世界被造以前,是受路西弗统治的,路西弗对抗了上帝, 人也对对抗了上帝,那时受到上帝审判的人的灵便成了鬼。 所以鬼才总是想要进入人体内。堕落的天使和女人的后孙说主张,挪亚洪水之前堕落的天使与作为亚当后孙的女人同居生下了子孙, 这些子孙受到上帝的审判灭亡了,而他们的灵就成了鬼。 “恶者的魂灵说”则主张,恶者死后的魂灵是鬼。不信者死后的灵魂说鬼是不信者死后的灵魂.,圣经关于鬼的经文鬼是不信者死后的灵魂,古代近东的祭祖(祭祀)仪式、关于“肮脏的鬼”的希腊语意义、 想要进入肉体的鬼的属性等等都能证明鬼的原形就是不信者死后的灵魂。
  圣经(《哥林多前书》10章20节)“我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭 神, 我不愿意你们与鬼相交。” 诗篇106篇28节又说:“他们又与巴力毗珥连合, 且吃了祭死神 (或作“人”)的物。” 可见,“鬼”是“死神”,也就意味着“死人”。(《使徒行传》16章16~19节说):“后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎著面来,她被巫鬼所附,用法术叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊著说:“这些人是至高 神的仆人,对你们传说救人的道!” 她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见首领。” 被巫鬼附的使女平时用算卦的法术叫自己的主人大得财利,后来鬼被赶走以后,使女的主人发现自己得利的指望没有了。可见,行巫术算卦的人里面原来有巫鬼。 求问行巫术的人就等于求问巫鬼。以赛亚书8章19节说:“有人对你们说、当求问那些交鬼的、和行巫术的、就是声音绵蛮、言语微细的。”你们便回答说:“百姓不当求问自己的 神吗?岂可为活人求问死人呢?” 可见,“求问鬼”就等于“问死人”。很明显,鬼就是死人。
  否认“鬼是不信者的死后存在。”这一主张的人,一般来说,把鬼当作与魔鬼一同堕落的天使。 (《希伯来书》2章7节)人暂时比天使微小一点。原因在哪里?人有肉体,离不开肉体的局限: 怕冷,怕热,怕饿,怕吃苦……。 天使比人强,是因为没有肉体。天使根本没有理由留恋肉体,天使也不能进入到人的身体里面。 即使进入,这对天使来说,就好像被绳子捆绑一样。 (《马太福音》8章31节)“鬼就央求耶稣说:‘若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧!’” 通过圣经,我们可以发现鬼偏偏想要进入人的肉体里面。每当耶稣斥责污鬼离开人的肉体时,污鬼总是不肯离开,而且非常害怕从人的肉体里被赶出去。鬼宁可进入到猪的肉体里,也不肯离开肉体。鬼如果是天使的话,绝对不会如此渴望进入到肉体里面。鬼之所以总是想要进入到人的肉体里面,是因为他本来是有肉体的存在——人。
  (《马可福音》5章9节)“耶稣问他说:‘你名叫什么?’回答说:‘我名叫群,因为我们多的缘故。’”這裡的“群”,其原語是“legion”(nrsv英文版本),这个词汇原来是在罗马军队里面才使用的专名,意味着由几千名步兵组成的军团。 有的记载上说,主前60年左右,巴勒斯坦与罗马军人曾发生过炽热的战斗。 当时有许多军人在那里被杀害。
  (《马可福音》9章25节)“耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼说: ‘你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!’”
  耶穌並沒有說:“你這聾啞的人裡面的鬼”,而是說:“你這聾啞的鬼”。可见,聋哑的不是人,而是鬼。聋哑的鬼在人里面,人就成为聋哑;相反,聋哑的鬼离开了, 人就能听见,也能说话。
  道教中,人死后就会变成鬼,《太清玉册》卷五:“虽修道而成,不免有死,遗枯骨于人间者,纵高不妙,终为下鬼之称。故曰鬼”。[10]道教的信徒相信某些修行多年的人(道士、道姑、云游道人)或者仙通过一定的咒语或者特殊的符号、加有咒语的符等,可以控制鬼的行为甚至命令鬼执行某种任务。在道教有关的文学作品中,这类观点十分常见,例如《西游记》中孙悟空虽然皈依佛教但是他的能力却是从道教学来;《八仙过海》中的八仙几乎都有与鬼打交道的经历。《白蛇传》中更有鬼为白娘娘服务。
  道士道姑等虽然介于人和仙之间,却有能力降伏甚至杀死鬼。受中国文化影响的国家里,有很多习俗都是与驱鬼避邪有关的,例如帖春联,换门神和雄黄酒等。
  在道教的神学体系里,地府是鬼的世界,而一般没有修为的鬼也普遍存在于人世间,他们甚至可以通过修炼达到大能。但是无论鬼怎样努力,大多不能得到“仙界的承认”而晋升到神仙的水平,而最多和成精的生物(像是狐狸精、蛇精、花精等)平起平坐,除非鬼因为特殊因素而获得提升,如《聊斋志异》中水鬼王六郎因怜悯妇人,放弃捉交替,而被封为土地神。

   民间对鬼没有特定看法,一般人相信,“鬼”以一种电波(念力)形态存在。而人的脑亦选择性地接收不同的电波(念力),所以有些人特别容易看到鬼,有些却不容易。这亦与为何含恨或含冤而死的人(鬼)会经常出现相呼应,然而也有不少人相信,鬼能以仪器探测,包括其声音、影像及电波,相信可以透过照片、影像纪录等无意间把鬼魂的影像纪录下来,通常也称为“心灵写真”或是“灵异照片”,也有些人相信可以透过碟仙或附身等通灵方式与鬼接触或沟通。

  鸟山石燕‘画图百鬼夜行’(1776年)有些人称他们曾经见过鬼,看到鬼常以光或云彩的形态出现,亦会令人有寒冷的感觉。更有人声称他们看过人形的鬼,某些鬼或以极其吓人的外观示人──他们可能显现被杀时的死状,如无头、长舌、七孔流血等。
很多奇幻文学作品和影视作品都提起鬼存在于世界上,并且对世人有举足轻重的影响,只是人眼看不到或者普通人无法感知到,唯有能通灵或者有特异功能的人才能看得到。例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《纳尼亚传奇》系列中很多都是与鬼怪,魔法,通灵有关的。
在中国,古人相信鬼是以一种近似气体的形式存在:当它进入室内的时候,会如气体一样,先贴著墙传播,最后才充满整个房间,此乃传说──鬼贴墙走──的起源。
  也有人相信,人和鬼是处于两个独立的空间里,当两个空间一旦重叠的时候,就会看到对方。每当撞见鬼时,迷信的人常会举行宗教仪式或焚烧香烛、纸钱、纸扎祭品或超渡亡灵,以祈求鬼魂不要缠扰着他们。
  这都是民间对鬼的传说,没有任何人可以提出有力证据证明或否定这些观点的真确性。
  中国乡间偶有一种鬼神附体,患者自称某某神仙,已死者灵魂的化身,此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话,声调也变得特殊,讲话内容一般是患者不曾见过,或不曾经历过的事情。
  而在日本,相对的有七夜怪谈和厕所里的花子等数以万计的灵异故事。在日文汉字的用法上,“鬼”是指一种青面獠牙,会掠夺和吃人的怪物,还有地狱的狱卒、牛头马面和饿鬼道的饿鬼等才算是鬼。至于中国人说死后变成的鬼,日文则使用“亡灵”、“幽灵”和“怨灵”等来称呼。在日本的妖怪之中,也有人死后所幻化成的妖怪。中国因为儒家思想的各种迷思下,使得中国的鬼文化没有像日本地区发展的集度完整。
  人类在一般情况下是听不见频率低于20赫兹(Hertz)的次声波,有英国科学家认为次声波能让22%的人感觉在空间中有鬼的存在,或者有不明的不安、悲伤、毛骨悚然、背脊发凉、极度厌恶和害怕、感到紧张与被人盯视的感受。
  鬼常被主流科学家视为幻觉、错觉,或迷信的表现,不被他们所承认。以鬼屋为例,所谓鬼声的产生,常常是家具的热涨冷缩、树叶刮屋顶、地下火车或水流经过、地下矿坑爆炸、地震、或老鼠骚动等造成的,而所谓鬼影的出现,常常是月光、路灯、车灯、树影等造成的。
  另根据所谓鬼屋事件的调查,发现许多鬼屋内有大量的电器或电线,或建材本身就是会蓄电的花岗岩,令人不得不联想到电磁场的可能性,Michael Persinger=曾对受试者大脑的颞叶进行磁力刺激,证明可以见到不存在的异象。他曾使用强度为0.1到1个微特士拉(microTesla;相当于一至十的千分之一高斯)的电磁场,对准右脑或两个脑半球,结果有70~80%的受试者在二十分钟内被诱发出“眼前出现鬼神的感觉”,以及濒死体验,如亮光,上帝现身,见到已故亲属等。对准左脑就很少发生体验。一个十七岁少女称夜间常被鬼恐吓骚扰。Michael Persinger去了解情况,见少女睡床旁有一电子钟,少女睡觉时头部距钟十吋。Persinger测度发现钟发放出电磁波,波长刚与激发癫痫症的相若。他取走该钟,少女就不再见到鬼了。
  一氧化碳中毒也可能影响听觉与视觉系统,使人感到墙壁向自己逼近的错觉。
  模糊的视野周围,加上图形或光影的巧合,也容易让人产生幻想性错觉,譬如有些人会将普通相片当成灵异照片,或看到旁边好像有断手断脚的人,一旦直视又消失了。
  此外,鬼声、鬼影的幻觉,也常常是因为感觉剥夺而引起。感觉剥夺就是剥夺一个人的所有感官刺激,让他的潜意识浮现,漆黑安静的地方,加上杳无人烟,便是诱发此种现象的理想地点。已有感觉剥夺的实验发现,大约50%的受试者在剥夺感官刺激的隔离箱中产生幻觉,包括视幻觉、听幻觉和触幻觉等。视幻觉譬如出现光的闪烁;听幻觉譬如听到狗叫声、打字声、滴水声等;触幻觉譬如感觉有人从身体下面把床垫抽走,或感觉有冰冷的钢板压在前额和面颊上。
  至于有些号称阴阳眼的人,特别是看到比正常尺寸小的幻觉,据研究可能是邦纳综合症患者,这种疾病常发生在白内障或视网膜病变的人,部分视野因无法接收光线而缺损,脑部便创造影像来填补。
  在器质性幻觉中,hypnagogic幻觉及hypnopompic幻觉是较为特殊的型态,因为它们在正常人中,出现的比率相当高。 hypnagogic幻觉是指一个人在快入睡瞬间所产生的幻觉,hypnopompic幻觉则是指一个人在醒过来瞬间所经验的幻觉。马克勒(MCKellar)及辛森(Simpson)发现在182位学生中,约有115位曾有hypnagogic幻觉的经验,约占63%。其中幻听有78位,视幻觉有64位。此报告,与大多数的研究不同,因为一般来讲,出现视幻觉的比率较高。虽然被试者在产生hypnagogic幻觉时,皆称自己是清醒的,但从脑波检查中,却发现α波明显的减少。
  hypnagogic幻觉时,其视幻觉通常是几何图形、抽象的线条、形状、脸孔、人影或自然景像等。幻听则可能是动物的声音、音乐或谈话声,其中尤以听到自己的名字被叫最为常见。当一个人在睡眠被剥夺后,亦可能出现视幻觉、幻听等现象。不过,在充足的睡眠后,上述症状即可自然消失。
  流行文化中鬼在许多地方都是一个十分流行的题材,自初期的电视游戏开始,鬼已经担任重要角色。举个例子,在《Pac-Man》中,鬼是玩家的敌人,玩家不能被它们抓到。任天堂出品的《超级玛利欧》,鬼也有在当中担任敌人,相关游戏《路易的公寓》(Luigi's Mansion)中,玩家更要在游戏中进入鬼屋。暴雪公司出品《魔兽争霸3》游戏中,亦有亡灵种族,其中最贴近“鬼”这一形象的当属中级兵种“女妖”。
  人们对鬼的恐惧和神秘感,也导致一些口头文学、都市传奇和学校怪谈得以广泛流传。

 

 

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