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            李银河爆料零售小姐批发二奶论

  
  李银河认为换偶与婚外恋、包二奶的性质不同,她觉得换偶是男女平等的,也不违反婚姻道德;而婚外恋、包二奶一般是男性欺负女性,违反忠实承诺的。这几年李银河引起人们的关注,她不但是著名社会学家王小波的妻子而且是研究家庭、婚姻、性别与性的学者,而更重的是她的言论频频“出位”,比如声援女子上班被强奸按工伤索赔;为一夜情正名;为“教授换妻案”辩解等等。
  从古至今,对于“小姐” “二奶”一词褒贬不一。
  我国一度喜欢称年轻女子为小姐,但是“小姐”这个称呼原本非美称。据清代文史家赵翼《陔余丛考》称“宋时闺阁女称小娘子,而小姐乃贱者之称”,为大家闺秀所忌。宋代钱惟演在《玉堂逢辰录》中,记有“掌茶酒宫人韩小姐”。由此可见,“小姐”最初是指宫女而言;在南宋洪迈撰的《夷坚志》又记载:“傅九者,好使游,常与散乐林小姐绸缪。”“林小姐”是个艺人。苏轼《成伯席上赠所出妓川人杨姐》”,而其诗云:“坐来真个好相宜,深注唇儿浅画眉。须信杨家佳丽种,洛川自有浴妃池。”。可见宋代妓女也称为“小姐”。宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。 当今这个词还有指利用青春及肉体从事色情行业的女性,不分年龄、婚否的意思。
  二奶的本意:已婚男人可以支配的除妻子之外的那个女人。“奶”的本意是指女性的乳房,也指与已婚男人有性关系的女人。现在习惯称被已婚男人包养的,与已婚男人有婚外性关系的女人为二奶。二奶,不一定排行是老二,也可能是三奶、四奶。她们与原配相比,一般比较青春、美貌、性感、温柔。与已婚的男人有相对稳定的性生活的女性。她们或许是为了金钱,或许是为了前途,或许是为了生理需求,也或许就是为了爱情。她们中的大多数是为了经济利益,但不全是为了钱财,也不一定是以结婚为目的。广义二奶概念的外延与情人的外延交叉重叠。那么究竟为什么这么称呼呢?也没办法找到当初的当事人了,惟有从典籍中寻找答案.(1)东汉《列女传》说,舜的两个妻子就是尧的女儿,长女曰娥皇,次女曰女英,娥皇为后,女英为妃。两人死于江湘之间,楚人习惯上称之为湘君。(2)《博物志》和《述异记》则进一步勾勒了湘君、湘夫人与舜的爱情故事,说舜南巡,尧的两个女儿娥皇、女英追寻到湘江,听说舜已死而葬苍梧山,于是恸哭不已,泪洒青竹,竹皮上泪痕斑斓,成了“湘妃竹”。由以上所有记载可以看出,湘君和湘夫人是姐妹俩,都嫁给了舜作老婆。根据野史记载,当这姐妹俩过门后,舜的仆人不好办了,舜讨几个老婆没关系,但姓总得不一样呀!仆人可以叫他们马奶奶,王奶奶,刘奶奶什么的, 但人家姐妹都姓尧。可怎么办哟?更为难的是晚上,若舜帝爷说:今晚在尧奶奶房里过夜,这红灯笼到底应该挂在那个尧奶奶门口呢?挂错了灯笼,影响舜帝爷的情绪可不得了!于是大管家就向舜帝爷反映了一下,舜帝爷就说,娥皇就叫尧奶奶,女英叫二奶吧。根据考证,这就是“二奶”一词的由来。
  内地“包二奶”起因90年代中期,中国内地的改革开放政策进入成熟阶段,吸引了大批港台人士来内地投资.人有钱向来都风流,跟在他们当地相比,在大陆金屋藏娇所需要的花费和承担的责任要小很多.于是就出现了好多商人在内地养一个小老婆的情形,人们形象地称之为"包二奶".
  高校女生沦为“二奶”如今大学高校盛行“二奶风”,甚至社会人士将招二奶的海报都贴到校园中去,对此,华南师大颁布禁令:“大学生当二奶将被开除学籍”,对此大学生也是广泛议论,有的表示赞同,称是应该整治下校园的风气,但有的大学生对二奶的禁也表示不同看法,称大学生是成年人了,学校不应该干涉大学生的私生活。
  所以,李银河说“前者没有道德问题,后者却有道德问题。”
  但在这块国度上,贪官是最不讲道德的。
  无性,也可以是夫妻(女县委书记的官路史)
  那天,她走进他简陋的宿舍,对他说:“我要结婚了!”
  于是,最后一次缠绵,他疯狂地把种子种在她的地里……
  看着她的婚车缓缓走远,他狠狠地说了一句:“他妈的,煮熟的鸭子都飞了!”
  从此,他和她分道扬镳。新婚之夜,她却发现丈夫是性无能……
  再次相见,她是他的顶头上司:她,县委宣传部部长;他,报道组组长……此后,她步步高升,直至县委书记。而他,却无法逃脱她的掌控……
  这次李银河参加湖南首届“爱文化”论坛,又抛出了“出位”的言论,当谈到“卖淫”这种社会现象,她说,卖淫是在隐私场所发生在成年人之间的一种自愿现象,不管是否有金钱交换,对于这种成年人之间的性行为应该不予追究,“因为我们没法区别小姐和二奶,因为二奶和小姐是批发和零售的关系,二奶是长期的,小姐是一次次的。既然不能把二奶抓起来,那么为什么把小姐抓起来?”
  言语不长,但言之有物,言之有理,说出了二奶与小姐的辩证关系。“既然不能把二奶抓起来,那么为什么把小姐抓起来?”这个追问是引起网络共鸣的关键所在。二奶为何不能抓?小姐为何可抓?
  先讲一个我家乡十多年前发生的事情。深夜,警察去一别墅抓赌,他们用楼梯悄悄地爬上二楼,推开一扇门大喊:“不许动!”桌上放着一叠大额钞票,人赃俱获。但这些赌博的人却都是官员,还有两位是县领导。领头的警察说:“领导,你们还是跟我走一趟。”没想到县武装部长立马拔出手枪往桌上一拍,大声喝道:“给我滚出去,否则老子枪毙你!”另外一位官员说:“你他妈的,也不睁眼看看这里坐的是谁?还不快滚!”领头见状,怏怏地说:“对不起领导,误会了。”试想,如果这里坐的不是领导,是平民百姓会咋样?
  写出这件事,是最好回答李银河先生提问的:“既然不能把二奶抓起来,那么为什么把小姐抓起来?”
  当然回答这个问题还必须区别二奶和小姐的身份。李银河说二奶和小姐是批发和零售的关系,这话不错,但二奶只能“批发”给权贵,你就是“批发”给民工,民工会被吓得拼命地逃,为什么?因为民工养活老婆和孩子都步履艰难,哪里还养得起二奶?但民工可以“零售”小姐,因为“零售”的价格很便宜,几十元也可上床。不能“批发”给民工的二奶,那是一种身份的标志。
  据统计,在被查处的贪官中,95%都有情妇,腐败的领导干部中60%以上与“包二奶”有关。(2013年1月9日《检察日报》)也就是说,二奶大多“批发”在官员,官员包的二奶,当然是领导身边的人,有的二奶还是当地的“业余组织部长”,这样的身份,谁还敢去抓?当然官员被查,树倒猢狲散,这个时候的二奶不应叫二奶,叫要散的猢狲,要打,也是打“死老虎”。再说二奶是“专用品”,而“零售”的小姐,是大众品,只要给钱,谁都可以上床。这种“零售”的小姐显然没有保护伞,就可以大胆地抓。试问有哪个警察敢到别墅里抓二奶?
  在我看来,小姐其实促进了社会的和谐,卖淫的存在减少了强奸的犯罪。试想,全国多少农民工夫妻长期分居,没有这种行业,谁为千千万万的农民工解决性饥渴?但二奶不仅损害了社会公平,影响了社会稳定,促进了腐败现象的变本加厉。我国本来就男女比例就失重,权贵们还要多占“女性资源”,使光棍不断增多,这也是仇官仇富的一个重要原因。贪官为了养二奶,不择手段地贪污受贿。这样的事例举不胜举,到百度搜索关键语“包养情妇大肆贪污受贿”竟有28万条,“包养二奶大肆贪污受贿”竟有24万条。
  看来从小姐二奶这两个实质有90%的相似度的工作者的,不同境遇就可知道社会的不平等程度了。


 

  本文根据新闻整理,不代表本站观点,请辩证批判性阅读!



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